文/董士鸿
百科中介绍到：“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。
男戴观音：主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。
女戴佛：女戴佛的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。
从以上信息可以了解“观音”“佛”是以区分阴阳需求为主体、从而划分的守护信仰，并没有各扫门前雪之意，也就不存在“男士一定要戴观音、女士不能戴”或“女士一定要戴佛、男士不能戴”的这种痴愚概念圈。所谓：伏天地之道、阴阳之谓道。阴阳者，万物之纳纪，在阴为无阴，阴以之生；在阳为无阳，阳以之成，阴阳即生之有成。那么观音、佛对众信的守护是不区分性别的，因此也就没有板上钉钉的“规则”，切勿虚化佛·缘。
举例：观音是男性、还是女性
通过前面所阐述，势必会觉得男带观音、即是阴阳互补的需求所建立，如果你这样想，就大错特错了，只能说明“荧屏”影响力对你进行了洗脑。印度佛教的观音呈男性；藏传佛教中，观音也多呈男性；原本是男身的观音菩萨传入中土后就渐渐转变为女相，故为男身女相。因中土风情中，传统文化的女神信仰、对民众拥有母性的慈爱感，故转变为女相。《华严经》卷第四十云： “一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”观音“随类度化”，度化一切人，有男人的豁达胸怀、有女人的博大慈爱，故为男身女相。
此案例的详细解说，就打破了百科中所提到的男戴观音，并非阴阳互补的理论，因男士为乾宫、为阳，观音本质是阴阳相合之体，而非单一的女性。
举例：12生肖守护佛、本命佛
这是当下比较热门的追捧话题，相信每一个对生肖信仰感兴趣的人都有所耳闻、甚至动心去追捧过，为自己、为家人求过“守护佛”“本命佛”，那么依这个话题，再对应“男带观音女带佛”的说法来做对比，是否太痴迷于“规则”的人群，就会一头雾水了呢？守护佛、本命佛均为佛，那么男带观音女带佛，既然是佛，定然是男士不能戴了？只有女士能戴？相信看到这里，大家心里就会有一杆秤，也会心里一惊，误区感太强，以至于把自己带入了死穴。
依此案例来讲，就打破了“男带观音女带佛”的单一概念性，观音与佛对众信的守护是不区分阴阳论的，你恭敬谁、有求与谁，谁就会对你产生气场影响。
举例：再说说什么是生肖守护佛
生肖文化是国学的产物，是属于中国的信仰随号，而佛则起源于南传佛教及藏传佛教，生肖守护佛的由来出自《法苑珠林》，其中概述佛教之思想、术语、法数等，内容中提及八大守护神，即“传说一些佛和菩萨住窟时，十二兽为护法，因此这些佛和菩萨为十二兽的守护佛”但此兽并未有古籍落实，兽乃国学生肖。
虽然国界如此，但佛法无边、寻缘求信念的心是没有界限的，随着佛教艺术的飞跃发展、在两晋南北朝时期，印度传教的信仰与中国传统文化形成交流，继而达到了很多点的共识，比如“十二兽”“十二生肖”继而形成串联反应，也就有了今日的12生肖守护佛，这并不能落实兽乃生肖的本质，但求信仰的佛法无边界、也就自然以点概面了。
通过以上的信息渊源，您觉得国学中的生肖，是否适合十二兽呢？当然这不是最主要的，因为修心、修善，有佛缘护佑，自然能更快的达到一种境界需求，得到佛法相照。所以，大家也就无需介怀太多、怀疑太多，缘字是没有任何解释的，一切都源于一个“缘”字，信仰无边界，有信仰则有心念、心念强则万善从先，我们传统的国学意识即是“善”，缘与善的结合，即是让我们的气场得到升华。
