原文/达纳-格哈特（Dana Gerhardt）
翻译/甦鸿
达纳-格哈特照片
一直以来，金星都是我有罪恶感的秘密。我是个金星天蝎。刚成为占星师时，我认为这意味着我具有强烈、性感而阴郁的女性特质。我一点都不介意承认这种能量的存在。我甚至想过用这个阴翳的人设把自己塑造成复仇女巫。然而，对金星天蝎的常规评价从来都不适用于我。金星是我的无意识行星。几年前，我的丈夫为了别的女人离开了我，而她似乎是个金星天蝎。她黑暗、神秘，性感而充满激情，“她的一切，”他说，“都是你不具备的。”
我的星盘讲述着我那被剥夺的金星。我的金星落在代表兄弟姐妹的三宫：我妹妹的金星落在家庭宫。她是我父亲最宠爱的女儿。她有着乌黑的长发，杏仁状的眼睛，她会骑自行车，会滚轴溜冰，能够轻毫不费力地纵马驰骋。而我笨手笨脚的，戴眼镜，留着棕褐色的短发，丝毫没有魅力可言。我总是觉得无形中有力量在阻挠我尝试金星相关事物。阻力来自我十二宫的冥王星对金星的刑克。如果（刑克金星的）冥王星落在其他宫位，我可能会更紧张、更有激情，可能表现得更过分，更符合对冥王星刑克的一般描述。但我对金冥刑最主要的感受是深切的自卑感，甚至会害怕与男人打交道。我的金星还受到月亮的双重刑克，一般标志着来自女性的竞争。月金刑非常典型地描述了母女间的竞争关系，母亲视女儿为竞争对手，潜移默化地削弱女儿的阴性特质。也许正是因为我家里的另外一重三角关系，我母亲通过把我塑造成她称心如意的女儿、模糊我的性别信息，来削弱我的少女气质。她经常会夸我聪明、性格坚强，但从来不会称赞我漂亮。
在我很小、大概四五岁的时候，就不再把自己当成女孩了。我的金星与聪明的水星合相，于是我一意要走书呆子式的中性路线。我将从天蝎座的振动中接收到的一切激情都升华到对三宫的追求中去，我热爱语言之美，求知欲旺盛，渴望去深入剖析人类思维。当我怀孕时，得知怀的是个儿子让我由衷地感到释怀。我曾担心自己会生个女儿，我完全不会打理粉红色的蝴蝶结和花边。我该怎么打扮女儿？我该怎么给她梳头？我能教她些什么？
我深深沉浸在自己与金星别扭的关系中，以至于我着实花了一些时间才发现你们中有那么多人与金星相处得也不够好。我们的故事各不相同，讲述着各式各样的被剥夺。如果我们用人们对占星师的提问来判断世俗意义中的金星是否良好，很容易得出结论，我们几乎都没有好好地把握金星。紧随对目标的提问（“我到底是谁？”和“我应该如何生活？”）之后，大多数人想知道的是如何去获得更多的金星事物。他们想要更多的爱、更多的钱，过得更幸福，他们想要变得更有吸引力，想得到自己所爱之人的欣赏。低自尊心文化的泛滥、缺乏激情的婚姻，毫无乐趣可言的工作，进一步证明了我们有多么缺乏、又多么渴望金星。
所以，金星到底是谁？她所涵盖的比纯粹的阴性特质要多得多。她掌管着生活中很多美好的事物。诚然，她就是啤酒广告里那些快乐的、完美无瑕的女孩。她也是一啜令人感官愉悦的巧克力，是响亮而畅快的笑声。她还可以是钻石珠链，是一个美妙而慵懒的午后。如果你想要唤醒内在的金星，只需用手指轻抚过丝质床单，或者闻一闻豪华轿车里精美皮革内饰的味道。金星也是让人欲罢不能的、会追求享乐与性满足。金星同样是优雅而具有艺术气息的。她就是玛丽莲-梦露（Marilyn Monroe）和杰奎琳-奥纳西斯（Jackie Onassis）。她散发着金牛座土元素的性感与肥沃。她优美的天秤座风象气质中充溢着甜美、和谐与审慎的平衡。你可以在优美的数学方程式中觅见她的芳踪。你可以从风铃的撞击和清晨鸟儿的鸣啭中听到她在歌唱。把一个小冰块滑落在你脊背上，你就会听到她兴奋地尖叫。她既沉稳又性感，放浪形骸而又品位出众。身为爱与丰产的女神，正是她让这个世界充满了快乐。所以，我们到底为什么总是要找她的麻烦呢？
今时今日，金星彻底灰心绝望。我们心目中最长久的金星偶像玛丽莲-梦露，她以同时具有两种品质而闻名：她的魅力和她的不幸。她也并非孤例。想一想其他的二十世纪末的金星偶像，伊丽莎白-泰勒（Elizabeth Taylor），杰奎琳-肯尼迪（Jacqueline Kennedy）和戴安娜王妃（Lady Di）。她们每一个都充满金星能量，同时又黯然神伤。尽管她们拥有金钱、地位和美貌，但都缺少真爱，没有实现个人幸福。或许，我们确实对她们有所误解。她们的故事证实了我们当代对金星的预判--希望的破灭和极致的美貌导致了个人悲剧。我们对爱情的幻想常常在赞美不幸--因憧憬而痛苦，离别带来甜蜜的哀伤。确实如此--越是缺少什么就越容易将其最美好的部分呈现出来。然而，一旦愿望成真，我们却常常会完全忽视自己有多快乐，反而会变得挑剔，变得忘乎所以？我们可能会神化自己的伴侣，用追求他们来弥补（长叹一声）我们自己生活中的匮乏。当他们因为缺陷被打落凡尘，我们就会转而去追逐新的幻想。这种做法的致命缺陷在于，它会不断催生出持续的空虚感。当我们想要用别人或其他事物来充实自己时，就是把自己的金星赶到街上去托钵乞讨。
难怪会有那么多人去找占星师，就是想听到一些与金星有关的好消息。占星师们研究星盘上的金星来寻找人们情感关系和钱财方面的线索。爱情和金钱代表我们对幸福的看法。金星也这么看吗？如果实际上，金星的配置意味着我们在这个领域要为她的利益服务，而不是为我们服务呢？在古代，如果一个人的生活开始走下坡路，神谕的作用就是去找出是否有神或女神受到冒犯，献祭些什么才能回到正轨。大多数占星书会说金星天蝎意味着我爱嫉妒并且欲壑难填。但如果他们发现，是落在天蝎座的金星想从我这里得到些什么--如果书里所说的那些并不是我情愿的，而是我必须要做到的，这是不是听起来更有趣？在那之前，我获得快乐的潜能仍是荆棘丛林里的睡美人。占星术能否用魔法之吻唤醒我的金星？金星到底是谁？她看重的又是什么？
金星在古希腊被称作阿芙洛狄忒（Aphrodite）。这位女神既不像雅典娜（Athene）那样智慧而有谋略，也不像阿尔忒弥斯（Artemis）那样善于狩猎。她与男人同行，但身份并不是竞争对手。她是一个令人难以抗拒的女子，美得光彩照人又异常优雅，精通无数令人着迷的手段。她懂得如何去取悦--也喜欢被别人取悦。铁匠之神赫菲斯托斯（Hephaestos）娶了她，但她和其他很多人都暗通款曲，包括阿瑞斯（Ares）、狄俄尼索斯（Dionysus）和赫尔墨斯（Hermes），以及凡人阿多尼斯（Adonis）和安喀塞斯（Anchises）。甚至还包括与宙斯（Zeus）乱伦的传言，宙斯是她土元素意义上的父亲。她众多的儿子中包括英雄埃涅阿斯（Aeneas），有着巨大阳具的普里阿普斯（Priapus），雌雄同体的赫马佛洛狄忒斯（Hermaphroditus）。毫不掩饰的性行为围绕着她。当然，她最有名的儿子是厄洛斯（Eros），那个背着毁灭之箭的欲望小天使。关于她的出生有着各种不同版本，其中最著名的一个是，乌拉诺斯（Ouranos）被切断的生殖器掉落在海里泛起泡沫，阿芙洛狄忒从泡沫中冉冉升起，她一出生就已经发育完成。人们为她修建了神庙，女祭司们用性艺术来崇拜她。她的形象经常被描绘为裸体站在一个巨大的海贝上（象征着女阴）。
阿芙洛狄忒与男性和女性生殖器官的联系如此明显，我们必须将此作为理解她价值的关键。但我们该如何将其代入我们的占星盘？我们又该如何将她毫不掩饰的性行为与二十一世纪的女权主义价值观加以调和？我们一直都在努力斗争，力求让女性脱离被物化。我们必须进一步认识到，将毫不掩饰的性自由作为污点，正是两千年来基督教给阿芙洛狄忒泼上的脏水。我们大多数人都是在很年轻的时候，独自在私密的情况下发现了自己的性欲望。无法与别人分享这些感受，会让我们一直对性感到拘束，存在羞耻的不洁感。我们在不断学习工作的方法和美德，但几乎从未被告知如何去享乐，不知道娱乐有多重要。我们也无法从中世纪宫廷爱情故事中得到多少安慰。尽管讲述的是少数特权阶级骑士和游吟诗人的伤感故事，但这种贞洁和理想化的爱情模式已经深刻地影响—并扭曲了--我们当代的爱情观。让性感的阿芙洛狄忒去通过这些滤镜的苛责，她势必会变得相当紧张--也许正是因此，我们不再像古希腊人那样为她坦诚地建立起神庙。这种忽视当然会让女神发疯。
实际上，心理学家詹姆斯-希尔曼（James Hillman）认为阿芙洛狄忒相当愤怒。这位性爱女神希望我们承认性是神圣而满怀深情的能量。她希望我们被她神圣的火花点燃，变成享受快乐的人。她希望我们用如置身天堂般的快乐抹去无聊和疲惫，去品尝、触摸，呼吸到我们富饶而美丽的世界。她希望我们领略到，在神圣的性爱过程中，与生命能量间欣喜若狂地沟通会让我们变得完整、感到被治愈。籍此，我们的人生与一切邂逅都会为阿芙洛狄忒的笑声、光芒和恩泽所祝福。但如果我们贬低了她的赐福，将其低俗化，逃避，认为那是见不得光的，或者抱有负罪感时，我们就是在严重折煞她的能量。被蔑视的女神是准备复仇的女神，希尔曼将金星的复仇称之为“粉红色的疯狂”。金星说，我要用粉红色的疯狂侵占世界的每一个角落，你们拒绝我太久了。我要让一切都变得情色无边，包括但不限于你们的汽车、食物、广告、假期、书籍、电影，还有你们的学校和家庭。我要出现在你们的T恤和内衣上，甚至出现在纸尿裤上，打入青少年的朋友圈内、现身在他们的标语和歌曲中，我还要入侵退休社区的老年人群体，在圣迭戈和迈阿密海滩上也会有我在漫步。我要反复出现加深你的印象，直到你的头脑中充斥着对爱情的渴望、因憧憬度假而心里长草—想去幽会、想要沉迷于糖果和安乐窝。这意味着，人类文明会蜂拥而入我的私有领地，我的秘密花园。我会让你们的文化整体变得兴奋激动，甚至包括那些渴望治愈神经官能症的人，哪怕是清醒的精神分析师也避无可避，除了欲望、享受、引诱、乱伦、骚扰和揽镜自顾外，别无可谈[1]。
凭借她丰富的性接触，金星赋予我们与生活交欢的能力，去享受生活，对生活投降，去游戏人生，也从中会有所创造。当太阳展现创造力的时候，它想要表达自我以求被认可。而金星仅仅为了寻求刺激而创造。当金星参与其中时，我们的创造力是撩人的。因此，她的缺席可能就是某些创意项目失败的原因，因为背负了太多的“目的性”和期待。金星提醒我们，享受快乐是一种高阶艺术。也是宇宙的深层次价值。没有太阳就不会存在生命，但如果没有阿芙洛狄忒的欲望，就意味没有地球重力的拥抱，没有肥沃的大地和土元素的受精体，就不会有花园、没有造物，也不会有美的存在。我们的人间天堂能够存在本身就是个奇迹。这一切都并非必不可少。在某种意义上来说，都是些无用的虚饰罢了。但它们又如此迷人！如果我们不能享受日常生活花絮带来的乐趣，那我们真的是没有把握住金星/阿芙洛狄忒的重点。
因此，星盘中的金星意味着某些义务。无论她落在你的家庭宫四宫，友谊宫十一宫还是哲学宫九宫，都意味着你需要回答她在此处的提问。你有没有将生活中的这部分变得美好？你有没有花时间去享受这里的一切？你是否允许自己在此处敞开心扉并缴械投降？你有没有去笑、去欣赏，你是不是足够有趣，让你周围所有的人都被你的快乐所鼓舞？金星星座指出应该如何去装饰她的神庙，要用最舒适、最能表达敬意和最能取悦你的事物把那里装满。可以把她与其他行星间的相位解读为她的冒险故事，描述了她最开心，最受挑战抑或被征服的情形。把了解你的金星当作一件乐事，而不是一份苦差。从你在金星所落宫位和星座感到的幸福入手，并从那里去创建和开发。人们或多或少会有些乐趣，无论他们的前景再荒凉。这让我记起有位教授曾经讲过的故事。他曾经和一位有自杀倾向的同事在食堂排队，这位同事中断了自己抑郁而悲催的叙述，开始指点服务员为他做烤土豆。他认真地选择了想要的土豆，并把配菜和调料都堆在土豆上面。在那个时候，只要金星还活着，无论气息再微弱，欲望也会战胜死亡。
金星要求我们去拥抱属于自己的快乐。鉴于文化礼教对金星的压抑，实现起来并不容易。罗浮宫著名的--断臂的维纳斯（阿芙洛狄忒）雕像狡黠而精确地定义了我们的精神状态。失去双臂的金星不能通过感官来接触这个世界。她无法给出她标志性的拥抱，只能用她的眼睛、思想和心去渴望，而无法去拥有和保留。更给人以启发的是波提切利（Boticelli）的《普里马韦拉》。画中的金星（阿芙洛狄忒）抬起一只手，表示对周围一切的认可。这里的金星是具有审美的鉴赏者。她用另一只手挽住自己的袍子，表现出泰然自若的姿态。这个灵感也出现在波提切利的《维纳斯的诞生》中。与济慈《古瓮颂》中永远伸出援手、面向未来的爱人不同，画中的金星（阿芙洛狄忒）赤裸地站在巨大的贝壳上，她是那一刻的焦点，拥抱着她的愉悦—自己的身体，女王般沉浸在她的快乐中。
我们中那些不能自然而然做出类似表达的人，需要以优秀的金星为榜样。我很荣幸，有三个朋友的金星落在她们星盘中的“高奎林扇区”[2]。其中一个朋友的金星与上升点合相。现实里，她与阿芙洛狄忒的故事出奇地相呼应：她也有一位赫菲斯托斯--一位工匠丈夫，会用自己手工制作的珠宝来装饰她，她同时还和另一个男人保持婚外情。吉尔不可救药地爱卖弄风情。每当她打败一个竞争者，都会表现出金星式的志得意满，像一只骄傲而满足的小猫在舔它的爪子。我曾问过她是怎么调情的，我对此百思不得其解。她觉得自己的笑声就是诀窍所在。“男人”，她说，“能从我的笑声中明瞭我的心思。”在希腊神话中，阿芙洛狄忒被称为“爱笑的”女神。阿芙洛狄忒用笑声让我们放松。并且传递了一个信号--我们都有一两件让自己开心的事情。
我第二个朋友的金星和天顶合相。卡罗尔享受着事业成功的快乐，她在公司里薪酬丰厚、位高权重，尽管她只有高中学历，还比她的同僚们年轻得多。在办公室里，她经常是众人关注的焦点人物。而且她那么美，完全懂得如何通过勾画眼线和眼影来突出自己的双眼，在这个赞美厌食女性的世界里，她对紧身牛仔裤修饰出自己性感的曲线毫无羞耻感。她有风尘的一面，也可以表现得大方得体。在正式（天顶）场合，她会恪尽职守地遵守正确的社交礼仪。在她的婚前派对上，我看着她如何优雅而顺畅地将普通的客厅聚会转化成世界上（对她来说）最重要、最优雅的仪式。从卡罗尔身上，我领会到阿芙洛狄忒对美的自信和忠诚，并且让在场的我们也享受其中。
我的第三位朋友，她的金星与下降点合相，金星回到了自己的家，即所谓入庙。安德莉亚高挑而优雅。她能够自如地驾驭珍珠，哪怕在自助洗衣店里看起来也不突兀。她对漂亮床单的喜爱近乎痴迷。年轻的时候，她曾想成为一个画家，但她最终通过嫁给一个画家来实现了愿望。我曾经请教过她如何去处理她不中意的男性对自己的关注，这种情况常常会让我产生同病相怜的歉意。我猜测她应该遇到过不少类似情况。她思索了一会，然后本能地到她的七宫去找答案。“我经常试着让自己换位思考，然后用我自己愿意听的方式来告诉他们。”“如果他们没听明白怎么办”我问到。“最仁慈的做法就是用温柔的态度有话直说。”这是阿芙洛狄忒的心声，甜美而沉着冷静。
我亲眼见过她们每个人都施展过远超凡人女子的手段。不过，如果我必须指出她们三个的共同点，那就是：当我终于见到她们的男人时，都感到大失所望。他们的伴侣并没有做错什么。问题在于她们三个谈论自己的爱人的方式，会让人以为那个男人宛若天神。尽管已经和伴侣相处了一段时间，她们提起自己的男人来仍然会双眼朦胧地赞叹不已，换作我们其他人，只有在与伴侣相处的头三个月里才会这么柔情似水。但是，她们的爱慕既不是初涉爱河的幻想也不是出于女性的献媚。她们三个都是强大的女性，也非常清楚自己爱人身上的人性。然而她们仍然能够看到可以取悦自己的人。这就是阿芙洛狄忒心底里的秘密：她懂得如何让自己沉浸在爱的欢愉里。
我们可能会对阿芙洛狄忒传说中的滥交感到不解。滥交意味着什么？那些滥情的人永远不会在一段关系里安定下来；因此每一次私通都代表新事物引起的好奇和带来的兴奋。在我们伴侣关系的某些方面，大多数人牺牲了金星去满足月亮更难伺候的需求。我们都想要安全感，都有需求，都有过去的印记。不再能由心而发时，我们会对每一个行为都做出过度解读。如果月亮的伴侣忘记了一个请求，月亮会认定对方根本不在乎。于是就会陷入旧有的模式中，月亮想知道对方会不会带给自己幸福。但沉着冷静的金星对失望这件事有自己的看法，她不认为这代表自己没有价值，而将其视为进一步自我发现的机会。她甚至会因此觉得好笑--爱人因过于紧张而心不在焉多么好笑啊，他身上随时带着记事本，贴满了即时贴，只因为她的爱人就像个小孩子一样充满热情，除非拿笔写下来否则什么都记不住。她甚至会因此觉得自己的伴侣更加惹人怜爱。
金星就像交际花一样因被取悦而感到快乐。她热衷于爱上所见到的一切。这种滥情会令人激动不已。这是对惊喜的渴望。愿意置身不稳定之中，不知前路去向何方。我们可以把这样的厄洛斯代入任何地方—代入我们的婚姻、事业，甚至代入友谊和亲子关系中，代入到我们在世间一切际遇中。比丘尼佩玛-乔德龙（Pema Chodron）很好地描述了这种情色的关系[3]，她建议我们带着对奇迹的期盼度过一生，比如，在我们冲厕所的时候不知道水会向下冲还是往上涌，当我们看到水打着旋冲了下去时会有多高兴。试想一下，如果你对意大利面毫无概念，今天晚餐的味道会多么有趣？还可以试想一下，如果你并不确定自己的子女会成为怎样的人，他们的成长表现会让你有多喜出望外？用新鲜的眼光和敞开的心扉去感知，任何事物都会是美丽而迷人的，任何事物都可以激发出你的爱。
金星的故事并不都是幸福的。毕竟，是她发动了特洛伊战争。还有一次，金星的丈夫赫菲斯托斯怀疑她不忠，把赤裸的她和阿瑞斯捆在网中，受尽奥林匹斯诸神的围观和取笑。这里的课题显而易见：当你按照金星的天性行动时，你可能会暴露自己。当你用金星来定义自己的价值时，可能会被示众，会自投罗网。金星是掌管选择的女神。选择必然会带来后果。人们总要为选择付出代价。你可能一时耍“酷”，但稍后激情会消失殆尽。金星说，“让我们热起来吧。”你可能会陷入麻烦。你也可能发动一场战争。生活并不会总那么安全。但另一方面，如果失去了金星，人生还能够被称之为人生吗？
[1] 詹姆斯-希尔曼：《粉红色的疯狂》，刊于《春天第57号刊》，康涅狄格州，1995年春，第41页。
[2] 米歇尔-高奎林，法国统计学家和占星师，他论证过（星盘）四轴两侧十度内行星的能量。
[3] 佩玛-乔德龙，《唤醒悲悯之心》，（真实之声平台，1995）
