细说天干之癸水
古人解释癸水，开头一句就是：“癸水至弱，达于天津”。
这里的“至”字要当极端状态来解释，说是癸水的特性相当于一种极端状态。何种状态呢？“弱”。
弱也不是柔软无力的意思，要当柔而无形来理解。结合下句“达于天津”，就是说癸水柔而无形，无所不在，无孔不入（想一想无所不在的水汽）。如果把“达于天津”解释为直通天上的口岸，那就大谬特谬了。
后面的解释则是讲述癸水根据所处的环境而表现出不同的功用，所谓“借物拟形”是也。不能把“得龙而运”的龙字理解为辰土，或是引申为东方之青龙。在中国文化中，龙是可大可小，能升能隐的一种具有神话性质的生物。说的白话一点，癸水的性质就像龙一样，根据环境而变化多端。[所谓环境，是指八字中其它的干支，也就是常说的八字结构。]
“不愁火土，不论庚辛”一句，是习惯性地利用了概括性很强的中国古语法特点，一句话就囊括了所有的五行，不论是天干还是地支。
“合戊见火，化象斯真”。化象是指变化的结果，而不是变化的过程，当然，也不是传统意义上的“合化”概念。凡是五合的天干，彼此间互为喜神，这是自然门命理的独有概念；从命理意义上来讲，火是癸水的财星，也为癸水所喜，那么这里就明确地告诉了我们癸水的喜神是戊土和所有的火。
我们的研究结果已经表明，癸水是至阴至寒之物，有了火气，寒暖交融，才会有霜雪雨露，才会有丰富多彩的大千世界。
癸水至阴，应该算是大家的共识，古今如此。阴是与阳相对的概念，有着不可见，不可触摸的特性（因此在地支也可以类象为地下水）。然而，不可见，不可触摸，并不等于不存在……
